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MESA REDONDA Cómo dialoga la política, la cultura y el arte desde la materialidad de un cuerpo travesti/trans

En el marco de la presentación de “Elegías” proyecto teatral de y con Neviana Calzolari, el 20 de setiembre se desarrollará la mesa redonda “Cómo dialoga la política, la cultura y el arte desde la materialidad de un cuerpo travesti/trans”.  Servicio de traducción simultánea.

Martes 20 de setiembre – 17 hs. – Foyer Teatro Solís

Con la participación de Neviana Calzolari y Delfina Martínez (Secretaría de Diversidad – Intendencia de Montevideo)

Evento gratuito. Inscribirse aquí.

 

– Las personas transexuales sufren por la polarización ideológica y por la consecuente instrumentalización que hacen de ellas las fuerzas políticas de cualquier bando: las más conservadoras que las presentan como peligro para las familias y el orden social tradicional; las progresistas, en cambio, como pertenecientes a una “categoría” social en desventaja a la cual ofrecen promesas de sostén y emancipación.

– Pero, es justamente por esto, que la política y la sociedad saben poco o nada de lo que verdaderamente son las personas transexuales, aunque si somos los únicos seres humanos que somos constantemente visibles y expuestos en sociedades sexual/fóbicas en nuestra condición, al mismo tiempo, de fuerza y vulnerabilidad: habiendo cambiado nuestro cuerpo y nuestro aspecto físico y exterior estamos siempre expuestos a los otros, aún cuando no lo deseamos, mientras una persona gay o lesbiana no lo están, dado que la orientación sexual es visible solamente en las situaciones en las cuales esta está involucrada, no siempre como nos sucede a nosotros.

– Las personas transexuales deben ayudarse en el sostenerse respecto a esta situación de permanente exposición social, y para hacerlo se debe construir un intercambio no ideológico sino pragmático, concreto, que parta de la experiencia de los cuerpos, de las mentes, y que sea capaz de permitirnos construir relaciones con el resto de la humanidad teniendo en cuenta los miedos que nuestra visibilidad comporta. Las sociedades humanas actuales son en su mayoría sexual/fóbicas y por lo tanto también transfóbicas; la transfobia nace del miedo de la sexualidad que nosotros exhibimos continuamente con nuestro ser, independientemente de tener sexo o no.

– En el trabajo artístico encontré una oportunidad de dar, con mis posibilidades, una contribución al intento de realizar un intercambio universal entre todos nosotros a partir de mi condición particular.

• Le persone transessuali soffrono della polarizzazione ideologica e della conseguente strumentalizzazione che di esse viene fatta dalle forze politiche di qualsiasi schieramento: quelle più conservatrici che le rappresentano come pericoli per la famiglia e l’ordine sociale tradizionali; quelle progressiste invece come appartenenti a una “categoria” sociale svantaggiata a cui offrono promesse di sostegno ed emancipazione.

• Ma, e proprio per questo, di quello che sono veramente le persone transessuali la politica e la società ne sanno poco o nulla, anche se siamo gli unici esseri umani ad essere continuamente visibili ed esposti in società sessuofobiche nella nostra condizione al contempo di forza e di vulnerabilità: avendo cambiato il nostro corpo e il nostro aspetto fisico ed esteriore siamo sempre esposti agli altri, anche quando non lo desideriamo, mentre una persona gay o lesbica non lo sono sempre, dato che l’orientamento sessuale è visibile solo nelle situazioni in cui esso è coinvolto, non in tutte come per noi.

• Le persone transessuali devono aiutarsi nel sostenersi rispetto a questa situazione di continua esposizione sociale, e per farlo si deve costruire una condivisione non ideologica ma pragmatica, concreta, che parta dalle esperienze dei corpi, delle menti, e che sia capace di portarci a costruire relazioni con il resto dell’umanità che tengano conto delle paure che la nostra visibilità comporta. Le attuali società umane sono per la maggior parte sessuofobiche, e pertanto anche transfobiche; la transfobia nasce dalla paura della sessualità che noi esibiamo continuamente con il nostro esserci, indipendentemente dal fare sesso o no.

• Nel lavoro artistico ho trovato una opportunità di dare nel mio piccolo un contributo al tentativo di realizzare una condivisione universale tra noi tutti esseri umani a partire dalla mia condizione particolare.